در درس گذشته به اين نتيجه رسيديم كه ولو دليل قاطعي براين عقيده نداشته باشيم، اعتقاد ما به اين‌كه داده‌هاي حسي ما- يعني مثلاً مجموع حسياتي كه با ميز مثالي ما تداعي و اقتران ذهني دارد، درحقيقت علائم وجود امري مستقل از ما و ادراكات ماست - عقيده‌اي كاملاً معقول است. اطلاعات بيشتر

چنان‌كه گذشت كساني‌كه همه‌ي شايستگي‌ها را داشته باشند و همه‌ي شرايط لازم را براي آغاز سير و سلوك فراهم آورند، در نهايت اگر بخواهند به صورت جدي سلوك را آغاز كنند با دو مشكل اساسي روبه‌رو خواهند شد:
يكي ايمان به حقانيت اين راه و ديگري تحمل رياضت.
اطلاعات بيشتر

با توجه به سه درس گذشته، هر كسي كه دقت كند به اين نكته پي مي‌برد كه براي يك متفكر و فيلسوف وجود ماده و در حقيقت وجود جهاني در آن سوي داده‌هاي حسي چيزي‌است كه به سادگي قابل توجيه نمي‌باشد. اما در عين حال،‌پذيرش اين نظر كه اشيا در خارج از ذهن ما وجود د اطلاعات بيشتر

چنان‌كه در درس گذشته گفتيم سلوك پيش از آنكه آغاز گردد مشكلاتي دارد كه مشكلات جانبي بخشي از آنها بود. از اين مشكلات جانبي يك مورد را كه مخالفت علماي دين بود، توضيح داديم. خلاصه مطلب اين بود كه دين اسلام و شريعت آن حساب روشني دارند. اطلاعات بيشتر

در اين درس اين سؤال را بايد مطرح كنيم كه: آيا چيزي به عنوان ماده به هر معنا وجود دارد يا نه؟ آيا ميزي هست كه داراي ذات و طبيعي بوده و حتي وقتي كه من به آن نمي‌نگرم، وجودش دوام و بقا داشته باشد يا اين‌كه صرفاً مولود تخيل من است و ميزي در يك رؤياي طولاني است؟ اطلاعات بيشتر

در بحث از مشكلات پيش از سلوك به مسأله‌ي تحقيق و تقليد رسيديم و انگيزه‌هاي اهل تقليد را بر شمرديم و بر لزوم توجه به فرق تحقيق و تقليد تأكيد كرديم. اكنون به چهارمين مورد از اين مسأله مي‌رسيم كه نشانه‌هاي تشخيص محقق از مقلد است. اطلاعات بيشتر

چنان‌كه در درس گذشته گفتيم، از يك تكه كاغذ و يا يك ميز به وسيله‌ي حواس خود، چيز‌هايي درك مي‌كنيم، امّا ادارك ما با تغيير شرايط و اوضاع، تغيير پيدا مي‌كند. در‌اين‌جا اين سؤال پيش مي‌آيد كه: آيا در بيرون از قواي ادراكي ما واقعاً يك قطعه كاغذ و يك ميز و اطلاعات بيشتر

در درس گذشته، سخن از مشكلات پيش از سلوك بود. چنان‌كه گذشت، ما مي‌خواهيم مشكلات پيش از سلوك را در زير عنوان‌هاي ويژه اي طبقه‌بندي كرده و به اختصار مورد بحث قرار دهيم. نخستين عنوان ما، عنوان نادرويشي ها بود، اكنون در اين درس به بحث از اين مشكل مي‌پرداز اطلاعات بيشتر

محور فلسفه، انسان است. يعني موجودي كه مي‌تواند از جهان، پيام ادراكي دريافت‌كرده و با سامان دادن اين پيام‌ها نسبت به جهان آگاهي و دانايي داشته‌ باشد... اطلاعات بيشتر

در درس‌هاي گذشته، از شايستگي‌هاي سلوك سخن گفتيم. آنان كه نشانه‌هاي شايستگي را با خود داشته باشند، چنان‌كه گفتيم، به دو نيروي حركت‌بخش نيازمنداند، يكي اراده و ديگري همت.اينك... اطلاعات بيشتر